作者：劉晏均博士

生命無異是一幅幽妙的圖畫，一首空靈的絶詩。孔子說：「下學而上達，知我者其天乎！」除了向外追求物質的心，則是向內找回自性心。因此，曉雲導師為佛教、藝術乃至教育文化，在中國佛教史上創作了一幅美妙畫作。她非凡的一生，入世度眾的精神，卓越的人格，不求自己得安樂，但願眾生得離苦，弘道淑世，淨化社會人心。

天台宗是中國佛教創立最早的宗派，近代以諦閑、倓虛法師為傳承法脈，諦閑法師傳承的弟子以倓虛、寶靜法師為代表人物，法嗣再傳曉雲、修慈法師為四十五、四十六代的傳人。曉雲導師精研儒學、佛學，對佛教主張禪淨雙修、對藝術有獨到而精湛的領悟與成就、首創清涼藝展、推展現代經變圖。來臺後，在中國文化學院任教，多次舉辦學術研討會及佛教文物展；在大學校園首次舉辦禪七活動。修慈法師在臺中靈山寺依止普願法師出家，從佛光山東方佛教學院畢業後，向師父普願法師、師公德真法師告假，北上到華岡的中國文化學院，依止及護持曉雲法師推動佛教藝術文化的發展。

曉雲導師的興學路上，有修慈法師艱難隨行，襄助以成。她們創辦佛教教育：於陽明山借永明寺開辧「蓮華學佛園」，在光明山光明寺成立「華梵佛學研究所」，後來在大崙山創辦「華梵大學」。曉雲導師在印度遊學時，前往南印度阿羅頻多修道院潛修，感受到環境對人心性陶冶的重要性；復見泰戈爾大學以園林樹下為課堂的森林哲學觀，而領略到以自然景物為教材的奧妙。因此，提出園林境教思想，連接佛學院與傳統的叢林教育，將社會普通教育加入佛教內容，讓它成為社會性之佛教學校。秉承了佛陀教化弟子的精神，也融攝了中國歷代聖哲的教育思想，提出「覺之教育」的理念。

度過了近一甲子的歲月，蓮華學佛園催生了華梵大學，而今天的蓮華學佛園，則轉型成了守護華梵學園的「慈蓮苑」。修慈法師依曉雲導師之擘劃，興建一座八角形琉璃寶塔－法華塔。如今，人們進人大崙山，即可遠望到法華塔。法華塔不僅護衛著華梵學園，守護著華梵園區的師生，同時也護佑著石碇區的鄉民。後來，又在阿育王柱的廣場邊，建設一座集教育、藝術、宗教於一館的曉雲法師紀念館。修慈法師繼任華梵大學第二任董事長，持續推展曉雲導師「覺之教育」的理念與實踐；又到東南亞各國參加國際研討會議，冀能提升華梵大學的國際聲望。

我懷著仰慕創辦人曉雲導師與修慈法師的敬意，並欲讓大家永遠記得華梵創校之不易，也期望後生學子能共同珍愛、並守護住前人所成就基業的心情，而著手蒐尋華梵創校時期的相關資料：如《蓮華園記》、《蓮華學佛園園訊》，以及《申請籌設私立華梵工學院計畫書》……等，總共三十多本的史料。從其中，我匯聚具有獨特意義的史料，在慈蓮苑設置成立「文物館」；並彙集成《華梵大學創辦人－曉雲導師與修慈法師的上善因緣》一書。時光荏苒，修慈法師已屆八五高齡，仍慈悲與耐心地指導，紛雜資料蒐羅匪易，猶恐此時不寫，日後將愈益不易。幸而我這一分微區的使命感，終於感得曉雲導師在天之靈的庇佑，使得克服難關，完成此書。（圖 作者提供）

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