記者吳文隆、陳玉柱/專題報導

毘婆沙論云：家者是煩惱因緣，出家者謂滅垢累，故宜遠離他，出家必須遠離世俗之塵累，所以又稱「出塵」，而且亦「兼指出家修道者」之意，台北士林區女眾「翁春美」，於2001年即民國90年，因緣俱足，由前中國佛教會理事長「淨良長老」剃度、後在「無塵水月道場」皈依「淨良長老」，剃度出家後，在「無塵水月道場」當一段時間的知客，然後到高雄六龜寶來的「妙通寺」受戒，法名「慧安」，字號「常寧」。

「翁春美」未出家前，就因「樂崇輝」老師的因緣，協同成立蓮池講堂、暨法藏文物流通處，並推動、及參與「佛教弘法」事業，「當時的教內」常舉辦齋僧、布施、大型供僧、及其教內活動等「佛教弘法」活動，「蓮池講堂」不落人後，招募義工參與協助，幫忙舉辦大型供僧、及其教內活動，當年「悟空長老」的活動，「蓮池講堂」是協辦單位。

事實上，「翁春美」未出家前，卻早於民國70多年（即1981年），即先入佛門皈依「聖印長老」，當時她心生歡喜說，今生能與佛法結緣，實在是大福報、大善根、大因緣，皈依「聖印長老」，她發願，今生有幸聞得正法，就要努力精進修行，時時發善念、善行造善業、善根福德具足，以早證菩提、離苦得樂。

所以「翁春美」後來於1997年12月，台北市政府核准她在「新北市新店區塗潭里新潭路3段110號」，經營「法藏佛教」文物社，當「法藏佛教」文物社業務蒸蒸日上之際，「翁春美」卻讚嘆她已「因緣俱足」，而於2001年即（民國90年）剃度出家，許多老客戶卻不覺驚訝、並對其家人表示讚嘆。

「常寧長老尼」受戒圓滿後，就開始弘法，不久信眾即「尊稱」她為「常寧長老尼」，凸顯她的「慈悲、大願」，她常對信眾開示說，出家人的觀念、心態、威儀等要「悲智願行」，所以最直接、且正確的方式，就是「發菩薩心、修利他行」，作為「出家要諦」，這樣才不會辜負「出家人」受戒這支香的因緣。

「常寧長老尼」也常常開示說，在「理論面向」，從佛教史中，淺顯引述「中國梵唄」的起源，是漢魏陳思王「曹植」於遊漁山，聞空中梵天之讚，乃摹其音節，撰文制音，寫為梵唄，大眾參與法會共修，一起諷誦經典，即是一項「聽經聞法」的共學、共修，修定、及安心的方法，可調和身心，每場法會都有其儀程、與規範，法會中的梵唄，每每讓人安詳攝受、滿心歡喜。

「常寧長老尼」時常開示說，我不要期待著自己成為「名揚四海」的高僧，唯求腳踏實地，做一個本分的出家人，盡心、盡力、盡責來學法、弘法，自度度人，出家人學法，是依教奉行、依律而住，弘法是以傳播佛法、紹隆佛種為己任。

「常寧長老尼」法相莊嚴，出家人學法，是依教奉行、依律而住，弘法是以傳播佛法、紹隆佛種為己任。